Счастье в сознании Кришны

Взоры родителей, гостей, преданных устремились в одну сторону — лестницу, ведущую на второй этаж. Маленькая стопа, прикрытая ярко-красным сари, позванивая колокольчиками, медленно опустилась на первую ступеньку. Под особенные звуки мантр, воспеваемых старшим пуджари Манохарой прабху, началась торжественная церемония представления невест. Все участники виваха-ягьи в сборе.

Весной 2013 года (15 апреля и 1 мая) в нашей ятре прошло сразу две виваха-ягьи — свадебные вайшнавские церемонии. Пять пар освятили свой союз, закрепив его на семь жизней.

В середине апреля виваха-ягью прошло четыре пары: Станислав Пасека и Ольга Агрэ, Евгений и Наталья Петрушенко, Мадху Мангал прабху и матаджи Ангара-пурна, Антон и Антонина Евлампиевы; в первый день мая «огонь прошли» Евгений Мирошников и Джаганнатха даси.

Удивительная атмосфера царила в храме с самого утра. Казалось, в этот день в алтарной даже светлее, чем обычно, а Божества по-особенному загадочны и радостны. В центре алтарной Манохара прабху со своим помощником Халадхарой прабху подготавливали всё необходимое для ягьи. Гости постепенно заполняли места, а женихи в волнении ходили по храму.

— Сережка не вставляется!
— Нет, эти складки не подходят! Надо срочно передеодевать сари!
— Осторожно, не зацепите лак!
— Где же браслеты?
— Ну что, он пришел уже? — За длинной тканью, поделившей коридор второго этажа, готовились к выходу невесты. Парикмахер, визажист, фотограф, доброжелатели, подруги — даже не верится, что все смогли поместиться на этих четырех с половиной метрах.

— Ишварах парамах кришнах сат-чит-ананда-виграхах... — Манохара прабху начал читать «Брахма-самхиту». Женихи расположились полукругом у костра и сосредоточенно смотрели на кунду.

«Хотя тело Господа трансцендентно, исполнено блаженства и знания, многие так называемые знатоки писаний и комментаторы Бхагавад-гиты принижают Кришну, считая Его обыкновенным человеком», — эти строчки из комментария Шрилы Прабхупады к Бхагавад-гите сами собой открылись передо мной в момент раздумья, что пожелать в поздравлении на виваха-ягье. Как связать этот одиннадцатый стих Девятой Главы с церемонией? Пожалуй, кто-то, действительно, может посчитать эту ягью просто красивым обрядом или чем-то незначительным. Но то, что чувствовали в момент ягьи и после сами ее участники, служит ярким подтверждением священных писаний.

— Эта церемония является священнодействием, на котором мы призываем Верховную Личность Бога, — говорил Манибандха прабху. — Мы призываем Его участвовать в ней и быть свидетелем того, что новобрачные дают определенные обеты. Он приходит в виде Божеств, в виде мантр, священного огня, и новобрачные дают обещания перед Ним.

— После ягьи появилось желание быть более покладистой в отношениях с мужем, — говорит Наталья Петрушенко. — Потому, что возникло более глубокое понимание того, что Кришна будет доволен таким поведением матаджи. Он присутствовал на ягье, это чувствовалось.

— Веды провозглашают, что в этой церемонии жрец будет произносить одну мантру:

яд этад хридаям тава тад асту хридаям мама
яд идам хридаям мама тад асту хридаям тава

Она звучит как: «Пусть твое сердце станет моим, а мое — твоим». Так обращается жених к невесте. — объяснял Манибандха прабху перед ягьей. — Семья — это одно целое, неразделяемая вещь, муж зависит от жены, а жена — от мужа. И эта церемония как раз символизирует, что молодые люди, которые заключают сегодня этот союз перед лицом Бога, обещают заботиться друг о друге, помогать друг другу прожить эту жизнь вместе. Поэтому она носит название «виваха», что означает «поддерживать», «взращивать» — поддерживать, взращивать именно благочестие, которое должно развиться в человеке.

— У меня появилось реальное ощущение, что мы — одно целое, — говорит матаджи Джаганнатха. – Раньше такого не было, а сейчас идем вместе, и кажется, будто это один организм.

— Зачем мы проводим различные обряды? Какова цель? Если говорить в целом, то наша цель — счастье, — говорил на церемонии виваха-ягьи в Пушкино Чайтанья Чандра Чаран Махарадж. — Мы вступили в этот процесс, опираясь на ведическое знание, и выяснили, что счастье — понятие духовное. И для того, чтобы достичь счастья, необходимо пройти очистительные обряды, самскары. В ведическом обществе человек проходил через них еще до зачатия и заканчивал погребальным обрядом для того, чтобы очиститься от материальных представлений. Например, брак кажется каким-то материальным процессом, но это не совсем так. В Ведах описано, что это — ашрам, и он предназначен для очищения.

— Когда Манохара прабху стал читать мантры вначале, я прямо почувствовал, как началось очищение, — признается Евгений Мирошников.

— Служить Господу нужно, контролируя чувства, и для этого требуется семья, — говорит Чайтанья Чандра Чаран Махарадж. — Когда муж и жена обучаются контролю чувств в семье, они естественно становятся отреченными от этого мира. Их любовь становится спонтанной, естественной. Они могут принять другой уклад жизни, могут не принимать. Прабхупада говорил: «Если вы достигаете сознания Кришны, неважно, как Вы будете жить дальше».

— Мы стали более серьезными в плане духовной практики, — делится матаджи Ангара-пурна. — Почувствовали большую ответственность за нашу семейную жизнь. Например, если возникает желание обидеться, то останавливаешься, вспоминая — этот человек несет за тебя ответственность на семь жизней. И какие-то мелочи, недомолвки гаснут в самом начале. Также мы стали задумываться о детях. Хотим сделать гарбадхана-самскару, чтобы пригласить душу. В Шримад Бхагаватам сказано, что первая самскара детей — это виваха-ягья их родителей, вторая — гарбадхана-самскара, третья — при рождении и так далее.

— Еще одно значение виваха-ягьи — это то, что муж и жена принимаются только один раз и навсегда. В соответствии с ведической традицией семьи живут без разводов, — объясняет Манибандха прабху.

— Все нас спрашивают: зачем вам это нужно? А мы просто хотим всегда быть вместе, — говорит Ольга Агрэ.

— Также эта церемония символизирует начало ответственной жизни, — продолжает объяснять Манибандха прабху. — Для того, чтобы прожить с одной семьей всю жизнь, нужна некоторая ответственность. Мы принимаем на себя определенные обязательства. Например, заботиться о своей жене, понимая ее нужды, помогать ей и принимать это ответственное положение.

Возросшее осознание своей ответственности за жену, за семью отмечают все женихи.

— Если в гороскопе молодоженов есть какие-то неблагоприятные вещи, они все будут устранены с их пути благодаря произнесению мантр, имен Бога, пожеланиям родителей и старших преданных, благодаря тому, что на церемонии присутствует Верховная Личность Бога — говорил Манибандха прабху.

Считается, что виваха-ягья скрепляет души людей на семь жизней.

 

— Во время одной из церемоний виваха-ягьи нужно было обойти вокруг мужа семь раз, — рассказывает Антонина Евлампиева. — Я начала обходить прабху, но на пятом круге мне вдруг стало тяжело идти, но как только пятый круг завершился, я почувствовала облегчение. Подумалось: быть может, мы живем вместе пятую жизнь?..

«Обычно, думая о семейном счастье, люди пытаются найти идеального партнера, который бы соответствовал описанию шастр. Но на самом деле люди женятся не потому, что они уже чистые преданные, а потому, что должны помочь таковыми стать. И если они готовы в этом друг другу помочь, то это и есть самая хорошая семейная пара. На самом деле любой человек, который помогает нам в духовной жизни, принадлежит к нашей духовной семье. Помогая другому, мы прогрессируем сами. Значит, заботясь о благе других, мы автоматически заботимся и о себе. Именно для этого нужен партнер, результатом заботы о котором будет создание хорошей семьи», — пишет Чайтанья Чандра Чаран Махарадж в книге «Грихастха-ашрам. Семейная духовная жизнь».

«В грихастха-ашраме преданные хорошо помнят, что живут в одной большой семье Кришны. Чтобы Кришна был доволен, преданные никогда не вредят друг другу. В каждой семье люди могут жить мирно в сознании Кришны и научить этому своих детей. Другой науки воспитания не существует. Только тот, кто имеет любовь к Богу, может дать ее другим. Поэтому главное, что делает человека достойным иметь детей — это искренняя преданность Богу», — говорится в книге «Грихастха-ашрам. Семейная духовная жизнь».

— Я почувствовал, что преданные — это одна большая семья. С кем-то мы даже не общались, но все поздравляли и дарили подарки, — говорит Антон Евлампиев.

— В подготовке и проведении участвовало много преданных: делали гирлянды, убирали, готовили прасад, приглашали знакомых — для всей ятры это было очень важно, — говорит Святослав Пасека. — Сами мы не смогли бы всего сделать, даже несмотря на то, что нас было восемь человек. То, как старалась вся ятра, показало, что мы очень важны всем, и нас приняли в большую вайшнавскую семью.

— Вы будете наблюдать, как меняются ваши обязанности и видение мира, как рождаются ваши дети, как они растут, будете вспоминать свое детство и свои ошибки, будете исправлять ошибки, прощать друг друга и учиться любить всегда, при всех обстоятельствах — эта практика очень суровая, — говорит Чайтанья Чандра Чаран Махарадж. — Грихастха-ашрам по уровню аскезы выше, чем принятие санньясы. Самая тяжелая дхарма — не санньяси, самое тяжелое — быть женщиной. Поэтому женщины санньясу не принимают — и так плохо, и еще... Женщины должны быть замужем, а мужчины должны быть брахмачари. Вот это идеальная ситуация. Имеется в виду, что отношения должны быть чистыми. Мужчина сохраняет свою чистоту, свободу, силу, а женщина получает покровительство. Мы должны защищать грихастха-ашрам регулирующими принципами, чтобы жизнь была полна, интересна, нужно в своем доме совершать ягью постоянно: приглашать гостей, кормить их до отвала бесплатно, петь для них, пока они едят. Вот так надо организовывать свою жизнь, чтобы люди были счастливы в нашем доме, окружении, чтоб могли получать милость преданных, передавать милость и таким образом становиться бесстрашными. Что такое бесстрашие? Это Вайкунтха — когда мы уверены, что все духовно, все — преданные. Откуда это знание? А мы ягью совершили: гостей пригласили, поем киртан, даем прасад — и все духовно. На самом деле это происходит в нашем доме постоянно, всю жизнь. Дети это видят и начинают делать то же самое. Они всех будут делать счастливыми. Это и есть — счастье в сознании Кришны.

Азалия Юрьева