Гирлянда. Часть третья. Новая жизнь

Предыстория: часть первая рассказывает о знакомстве Бхакти Бринги Говинды Свами Махараджа со своими учениками; часть вторая посвящена историям об инициациях.

Новая жизнь

1 февраля — Вьяса-пуджа Бхакти Бринги Говинды Свами Махараджа. Честно признаться, вживую мне предстояло увидеть этот обряд первый раз. Когда Махарадж стал опускать стопы с вьясасаны, накатило ощущение неудобства — нечто очень личное было в этом движении.

Началась абхишека. Шри Кришна прабху и Вамшидхара прабху с нежным усилием стали массировать стопы Махараджа. Вамшидхару прабху сменил Гопишвара прабху.

   

Они стали умащать стопы сандалом. Рупа Рагунатх прабху начал подавать им цветочные и фруктовые гирлянды. Пуджари передавали благоприятные жидкости. Ведакарта прабху вел киртан. Я спокойно наблюдала за всем, но вдруг... Почему из глаз стали капать слезы? Почему? Что вселилось в меня? Отчего я, даже будучи ученицей другого Гуру, смотрю на этого Махараджа и его учеников, и душа моя плачет?

В шастрах сказано: духовному учителю следует оказывать то же почтение, что и Верховному Господу. Кришна Сам говорит, что чистого преданного Он считает во всем подобным Ему. Глядя на Бхакти Бхрингу Говинду Свами Махараджа, я каждый раз убеждалась — вот оно, внешнее проявление Господа. Вот она — частица Кришны, к которой невозможно не испытывать любви и восхищения. И не имеет значения, дикша ли он для тебя — в первую очередь это тот, кто дорог Кришне, тот, кому дороги все живые существа.

Глядя на пронизанные сокровенной любовью жесты рук, движения глаз учеников, совершавших абхишеку, пришло четкое понимание: Гуру научит нас любить Кришну. Любить Гуру научат ученики.

— Чем больше я нахожусь в Сознании Кришны, тем больше убеждаюсь в том, что мне повезло с моим духовным учителем, — говорит Шри Кришна прабху. — Несомненно, все они необычные личности. Но чем больше я медитирую на своего Гуру, чем больше соприкасаюсь с ним лично, тем отчетливее вижу, сколько в нем различных качеств, которые меня привлекают. Как он заботится о преданных, общается с другими людьми, как любит всех живых существ, дарит им свое тепло. Как он верен своему духовному учителю, как его знают и любят во Вриндаване, хотя, казалось бы, там столько своих. Но его уважают и любят за то, что он проводит благотворительные программы. Он бесстрашный борец за духовную справедливость в Казахстане: когда ферму хотели упразднить, сломать, он по всему миру ездил и боролся. Он очень хороший повар и настоящий профессионал в музыке. Его киртаны, их оформление, видение, как преподать это и простым людям, и преданным... Он очень хороший менеджер. Причем не просто тот, кто туда-сюда перекидывает средства, а духовный менеджер, который организует быт и различные насущные потребности...

— Все, что хорошего есть у меня, — это все благодаря ему, — говорит Гопишвара прабху. — Весь интерес к духовной жизни исходит от него. Его лекции всегда поддерживают меня в духовной жизни. Случались разные ситуации за это долгое время, и в очень сложные моменты я выжил только потому, что, несмотря ни на что, слушал его лекции. Я плод своего Гуру.

Какие разные отношения складываются у всех с духовным учителем! Гармония одной гирлянды слагается из уникального разнообразия в единстве любви духовного учителя.

Матушка Кришна-майи:

— На ферме в Алматы жила с двадцатого декабря 1999 года почти пять лет. Сын, Вриндаван Чандра, пуджарит там. Но климат мне не подходил: постоянная перемена погоды плохо действовала, у меня ведь порок сердца. Постоянно нужны были лекарства, а я просто посуду мыла за преданными, полы... Вода холодная — еще и поэтому простужалась. Приходит Гуру Махарадж, я у него спрашиваю:

— Позвольте мне уехать назад к дочери.
— Почему? — спрашивает он, внимательно смотря на меня.
— Да мне очень неудобно на Вашей шее сидеть...
— А ты что, не видишь что ли, у меня шея вот какая толстая!
— Гуру Махарадж, не только ведь я сижу на Вашей шее, все сидят (он пожертвования собирает по всему миру и на ферму отвозит. Там жило много преданных. Были и пожилые, которые болели часто, им нужны были лекарства).
— А я буду еще больше кушать, и у меня шея еще толще будет, — только так шутил постоянно, но не разрешал уезжать.

Но все-таки потом, в конце ноября 2004 года, когда он отправился в тур по Казахстану, без его разрешения уехала. Просто мне тяжело было — в шастрах написано, что ученик не должен находиться на попечении у духовного учителя, он должен сам заботиться о нем. Больше по этой причине уехала, но пожалела — пять лет не виделась с ним! Но как-то духовная сестра сообщила: Вьяса-пуджа будет в Казани. А это совсем близко! Всего два с половиной часа пешком, час на машине и два с половиной на электричке. Приехала, Гуру Махарадж удивленно смотрит на меня:

— Кришна-майи? А ты как здесь?
— На Вьяса-пуджу приехала.
— А ты далеко живешь?
— Да нет, тут совсем близко, — рассказала, где я живу теперь.

Бывали интересные, курьезные случаи, показывающие, что я просто ребенок. Я ведь его как своего отца чувствую, точно маленькая девочка.

На одной Вьяса-пудже подношение подарков растянулось на два дня. Часов в двенадцать Шри Кришна прабху говорит: «Преданные, дорогие, расходитесь, завтра продолжим подарки давать». А я у пуджари розочку выпросила — она же завянет! И вот самого конца дождалась и подала ее.

На следующий день продолжили те, кто вчера не успел. А Махарадж стал еще и махапрасад раздавать. У меня еще пятьсот рублей было, подхожу к нему снова:

— Ты же вчера уже дарила, — говорит Махарадж.
— Я сегодня еще махапрасад хочу, Вы вчера его не давали... ну вот, как ребенок я!

Он берет несколько конфеток, я обе ладошки протягиваю, он руку опускает, только хочу взять, а он — раз! И убирает руку. Думаю: значит, левой рукой не надо махапрасад брать. Тяну одну руку. Он снова опускает бурфи, только хочу взять, он — раз! И опять убирает. Смотрим друг на друга. Третий раз опускает, я — раз! Схватила и убежала. Вырвала махапрасад из рук и за его кресло спряталась. Он повернулся, пригрозил мне пальцем. Мне после так стыдно стало, подхожу к Шри Кришне прабху, говорю:

— Что я учудила, что натворила...
— Не переживайте, у вас свои такие отношения.

Я просто забываю, что уже бабушка, когда рядом с ним нахожусь. Вот еще случай был в прошлом году в Казани, также на Вьяса-пудже. Под конец он стал раздавать всем махапрасад. Принесли большой пирог. Он к этому времени уже всем все раскидал, а тут целый пирог. Я сзади стояла, он только поднял кусок, как я выхватила его, отломила кусочек и отвернулась. Все хохочут. Оглядываюсь, а Гуру Махарадж говорит: «Вылитая сын».

— Большое спасибо Гопишваре за очень комфортные условия моего пребывания, — произнес Бхакти Бхринга Говинда Свами Махарадж, прощаясь в аэропорту.

   

— Одна самая ужасная история произошла, когда я еще жил в московском храме на Беговой, — вспоминает Гопишвара прабху. — На двести пятьдесят человек было два ученика Бхакти Бхринги Говинды Свами Махараджа. И как-то президент храма говорит мне:

— Твой Гуру Махарадж приезжает, ты должен его встретить.

Мне было семнадцать лет, толком никого не знал, был полностью рассредоточен. Получилось так, что мне и рейс не назвали. Когда выяснилось, какой самолет, оказалось, он прилетает через два часа. А у меня нет ни машины, на которой можно поехать его встретить, ни времени — туда около двух с половиной часов в пути.

Как ошпаренный, стал бегать, нашел машину и рванул в аэропорт. В сознательном возрасте я был там первый раз. Приехали в аэропорт, побежал, узнал рейс, нашел его и стал спрашивать, не видел ли кто-нибудь человека в шафрановой одежде. Никто не видел. Думаю: странно. Наверное, уже уехал. Сел в машину и отправился назад, продолжая размышлять: странно, куда Махарадж делся? Кто его увез? Почему мы его не встретили? И вдруг раздается звонок Гуру Махараджа: «А вы вообще забирать меня будете из аэропорта?»

За ним тут же отправили второго ученика, дали ему хорошую машину, и он с очень умным видом поехал в аэропорт. А я оказался полным дураком в этой ситуации — из-за меня Гуру Махарадж после перелета просидел в аэропорту часов пять.

Когда он приехал, позвал меня в комнату. Очень уставший, спросил:

— Гопишвара, ты мне скажи. Приехал в аэропорт, но почему ты уехал оттуда, не забрав меня? Ты что, кушать сильно хотел? Или не доел утром?

Мне было очень-очень стыдно. И потом три дня, пока он был на Беговой, читал лекции, я где-то прятался за столбами. Но духовный учитель очень добрый — уезжая, он позвал меня, обнял и сказал:

— Ладно, не расстраивайся, но больше так никогда не делай.

Имя матаджи Гаураприи из Омска, пожалуй, знакомо очень многим — именно она занимается организацией фестивалей в нашем городе. Ее энергией, энтузиазмом можно лишь поражаться и восхищаться.

   

— Когда Бхакти Бхринга Говинда Свами Махарадж стал чаще приезжать к нам, у нас появилось больше возможности выполнять личное служение. Тогда я в полной мере осознала, почему с санскрита «Гуру» переводится как «тяжелый».

Всегда хотела получить любое внимание Гуру: пусть хоть ругает, хоть хвалит. Мечта сбылась: он стал меня ругать. От этого было очень тяжело: стараешься сделать как можно лучше, но ему всё не нравится. И каждый день его пребывания мне не хотелось спускаться со второго этажа и слышать вновь, что все не так.

Но пролетает четыре дня его пребывания, уходят ночи в тяжелых раздумьях, как сделать все совершенным образом. И через две недели после его отъезда приходит четкое понимание, чего же хотел Гуру. Он хочет того же, что и Кришна. И поскольку Гуру — Его представитель, он учит нас быть в постоянной медитации, выполняя его просьбы, стараясь понять, чего на самом деле хочет он, а не делать то, что ему нужно по нашему предположению.

Такая сильная реализация произошла у меня года три-четыре назад. Я очень благодарна ему за это. Выполняя желания Кришны, мы встаем на дорогу, которая ведет к Нему. А исполняя свои желания, на дорогу в Майю. Путь с названием «Я хочу» ведет в город «В никуда», а путь с табличкой «Так хочет мой Гуру» ведет в город «Голока Дхама».

Матаджи Рага Манджари, город Омск, отвечала за своевременность мероприятий фестиваля:

— В прошлом году ездила в Казань на Вьяса-пуджу. К тому времени научилась делать сладости, которые предлагаются Божествам Радха-Говинда. Я так старалась! Помню, до ночи сидела в храме, готовила. Потом их предложили Божествам, и я с замиранием повезла в Казань. Думаю: Махарадж меня хвалить будет... А он посмотрел на сладости и говорит: «Раздайте преданным». Мне настолько сильно хотелось, чтобы он сам их попробовал, что его слова стали полной неожиданностью. Он почувствовал мое состояние, взял одно бурфи, понюхал букетик от Радхарани. Остальное оставил.

— Мы привезли вам махапрасад от Радха-Говинды, — объявила я, когда Гуру Махарадж ушел в комнату.

— Мне! Мне! Мне! — множество рук стало тянуться к сладостям, одну конфету делили на несколько частей, и от этого столько счастья пришло в сердце! До такой степени было приятно! Махарадж подарил радость, просто попросив раздать все преданным!

Шри Кришна прабху:

   

— Проходило время, и по милости Кришны и Гуру у меня была возможность близко общаться с ним, служить ему. С каждым годом, с каждым разом, когда находился рядом с ним, убеждался, насколько мне повезло, что он мой духовный учитель. Я все больше и больше раскрывал его.

Последний раз в Дхаме был вместе с семьей (прим.: у Шри Кришны прабху два сына, пять лет, год и четыре месяца). У меня был ряд вопросов в отношении не только духовной жизни. Хотел попасть к нему на даршан. Но, как это часто бывает, не сразу удается — Кришна испытывает до последнего, чтобы я стал смиренным. И вот, когда он был готов меня принять, захожу к нему, он сидит в своем рабочем кабинете за столом и что-то изучает в компьютере.

— Ну что, о чем хочешь поговорить? — спрашивает.

В комнате находились я, его слуга, который живет во Вриндаване, помогает ему. Начал диалог с насущных вопросов, но постепенно разговор перешел на сокровенные темы отношений Радхи и Кришны. О том, как общаются гопи с Кришной. Он так оживился — настолько был этим разговором поглощен. Я думал, пробуду минут пятнадцать–двадцать, а у нас затянулась беседа часа на два. От него я услышал такие истины, что, узнав их лет пять назад, был бы просто потрясен, насколько разнообразна эта сокровенная часть духовной жизни и какие в ней непредсказуемые повороты. Когда он сказал все, что хотел, то произнес такие слова:

— Видишь, ты дома во Вриндаване, и я дома во Вриндаване. У нас с тобой такой хороший разговор получился на духовные темы, потому что мы с тобой оба дома.

Еще в самом начале нашего разговора я спросил у него, можно ли у Кришны просить чего-то материального. До этого он был согнут, сидел за столом. Как только я задал этот вопрос, он распрямился, откинулся, ударился о стену. Глаза его наполнились слезами:

— Никогда ничего не проси у Кришны материального. Если чего и просить, только духовного.

Эта поездка в Святую Дхаму мне очень запомнилась. Часто на это медитирую.

После прихода в «Сознание Кришны» у всех начинается другая жизнь. Настолько новая, что крылатое выражение «перелистнуть страницу» становится осознанной реальностью.

Это ощущение усиливается еще больше, когда слушаешь удивительные истории преданных и думаешь: а где ты был в это время? Сколько прекрасных моментов прошло стороной... А жил ли ты вообще?

— В 2007 году я приехал в Дхаму. Сначала в Майапур, после собирался отправиться во Вриндаван, — рассказывает Шри Кришна прабху. — В это время в Майапуре находился Говинда Махарадж. Он жил у Прахлада прабху дома, и у меня была возможность служить ему. Хотя и возникла сначала такая дилемма: идти на парикраму или быть с ним. Никогда не пропускаю парикраму в Майапуре, но здесь у меня была серьезная решимость — я буду с ним.

Все время старался находиться рядом, чем могу послужить. Один раз, когда они шли на прогулку с Шиварамой Свами Махараджем, Говинда Свами Махарадж говорит ему:

— Ну что ты с ним будешь делать! Все время, куда ни выйду, он везде, как хвост.
— Он гуру-мэн, — с высоты своего роста ответил ему Шиварама Свами Махарадж. Я был вдохновлен этим.

За это время Шиварама Свами Махарадж ко мне привык, стал пускать к себе в дом, хотя многие его ученики стояли в очереди, чтобы попасть туда. Когда я проходил мимо них, в глазах видел такую трансцендентную зависть...

В этот год Шиварама Свами Махарадж заказал для своей фермы в Венгрии настоящие мриданги. Они очень высокие — метра полтора. И должны быть из глины, чтобы звучали хорошо. Стоят дорого — по тем временам около четырехсот пятидесяти евро. У Шиварамы Свами Махараджа было много учеников, которые путешествовали с ним, но почему-то он попросил Говинду Свами Махараджа организовать доставку мриданг из Майапура во Вриндаван.

Гуру Махарадж вызвал меня и сказал:

— Слушай, иногда духовные учителя шутят. Смотри, если ты не привезешь их в целости и сохранности, ты у меня получишь, понял?
— Понял.
— Иди к Шивараме Махараджу на инструктаж.

Прихожу. А это был предпоследний день — завтра Махараджи должны были уезжать, поэтому возле дома собралось много учеников. Все стоят, ждут его. Я подошел, заглянул в окошко. Слуга вышел ко мне:

— Ты кто?
— Ученик Говинды Свами Махараджа, меня попросили помочь.

Открывается дверь, появляется Шиварама Свами Махарадж. И с высоты роста, басом:

— Шри Кришна?
— Да!
— Иди сюда!

Когда я заходил к нему домой, у его учеников были такие глаза... У кого — зависть трансцендентная, у кого-то — недовольство... Зашел в дом, Махарадж стал объяснять, что мне нужно сделать. Я его перебил, что с моей стороны плохо:

— Уже получил наставления, что под страхом смерти должен сделать.
— Слушай меня, — приказал Шиварама Свами Махарадж и вновь стал говорить, что эта вещь на ферму в Венгрии, для удовлетворения Радха-Шьямасундары, что они будут служить, и я должен довезти их любой ценой. Объяснил, что надо использовать пенопласт, ткань, солому, и закончил: «Думай сам, чтобы довез».

До моего отъезда оставались сутки, и я должен был срочно что-то придумать. В России-то я знаю, где найти пенопласт, скотч, бумагу, но в Майапуре! Где я куплю пенопласт? Где куплю хоть что-то???! Стал бегать, у всех русских преданных спрашивать, где, что, как. Мне повезло — я подружился с учеником Шиварамы Свами Махараджа. Его зовут Юга-дхарма. Он предложил помочь. С ним нарезали полосы, обернули каждую мридангу пенопластом, скотчем, своими дхоти.

Тот, кто ездил в индийских поездах, знает, что они собой представляют. Очень похоже на маршрутные автобусы времен Советского Союза. Мы с Юга-дхармой подвесили эти мриданги к потолку в своем купе и никого туда не пускали. Всю ночь мы не спали, трогали мриданги, чтобы они не шатались.

И вот мы приехали во Вриндаван, оставили вещи в гостинице и отправились к Говинде Свами Махараджу с мридангами. В этот момент он как раз выходил из дома:

— О, хорошо. Привез? — и стал проверять их. Мриданги проверяются так: если трясешь, а внутри раздается как-то звук «тш-тш-тш», значит, где-то что-то откололось, и звучание уже будет не то.
— Мне кажется, что-то случилось, — говорит Бхакти Бхринга Говинда Свами Махарадж.
— Махарадж, никакая мать так о детях не заботится, как мы о них. Мы не спали полтора суток, все это держали на руках, все подвесили, чтобы ничего не касалось, — отвечаю я.
— Ладно, проси, что хочешь.
— Пожалуйста, поставьте свою стопу мне на голову и скажите: «Святое Имя и Кришна — это суть одно».
— А ты что, разве этого не знаешь?
— Я хочу, чтобы Вы мне это сделали...
— Ну, давай, — согласился Махарадж и снял шлепок. Я склонил голову на мраморный пол его веранды. И он стал своей ногой бить меня по голове и говорить: «Имя Кришны и Кришна едины!», а моя голова, как мяч, отскакивала от этого пола. Он бил, бил, а моя голова стучала и стучала лбом о мрамор. Но мне не было больно.

Когда я встал, посмотрел на своего друга, ученика Шиварамы Свами Махараджа, увидел, что у него открыт рот, глаза такие выпученные. Он не мог ничего сказать, только произнес:

— Говинда Махарадж, я тоже так хочу! Я тоже вез мриданги!

А Гуру посмотрел на него и сказал: «Ты не достоин».

Я был очень рад тем, что впервые мне удалось так удовлетворить его. Духовный учитель был мне благодарен...

Хотя, последний раз, когда я с ним общался в октябре на фестивале, тоже удалось послужить ему. У него была нелегкая ситуация: его пригласили на фестиваль, он приехал, но его мама в Америке была на грани жизни и смерти, его старший брат не мог как следует о ней позаботиться. Гуру Махарадж не знал, что ему делать: ехать, чтобы отдать последний долг матери, либо оставаться здесь, с преданными, на фестивале. Если уезжать, надо менять билеты и платить очень крупную сумму денег. И он меня попросил, если есть возможность, ученикам поговорить с преданными, может быть смогут помочь. И вот мы с учениками на удивление очень быстро смогли собрать эту сумму, чтобы он смог вылететь с фестиваля к маме и помочь ей. Он рассказывал потом, что сидел возле нее, читали джапу вместе, книгу «Кришна», просил всех преданных молиться за нее, и ей стало лучше.

Матаджи Говинда Сарвасва:

   

— Как-то во время киртана Гуру Махарадж попросил нас погрузиться полностью во Вриндаван. Я не знала, как можно сделать это, если ни разу там не была. И вдруг увидела рядом с собой слепую матаджи, которая просто плавилась в киртане. Она сидя танцевала, лицо ее светилось при воспоминаниях о Вриндаване, в котором она была вместе с Махараджем. И я подумала: надо же, человек, который физически слеп, видит все другими глазами. Я изо всех сил попыталась настроиться на Гуру Махараджа и вдруг начала видеть то, что раньше никогда не видела. И настолько у меня было сильное ощущение, что это Вриндаван, именно тот, куда приходил Кришна, что моей жгучей мечтой стало посетить его.

Когда я оказалась там, то встретила много мест, растений, похожих на те, что видела в медитации. С первой минуты меня поразило совершенно реальное чувство, что это мой дом. Я спросила тогда у Чайтаньи Чандры Чарана Махараджа, не является ли фантазией то, что, глядя на Гуру Махараджа, я что-то увидела. И он рассказал историю, как один ученик общался со своим Махараджем. Он говорил ученику: «Смотри на Божество!», но тот сосредоточенно смотрел на своего духовного учителя. Тот повторил еще раз: «Смотри на Божество!», и вдруг ученик увидел это Божество через своего учителя.

Это дало мне понять: если пытаешься полностью следовать по стопам гуру, стараешься видеть его глазами, то что-нибудь из того, что видит и чувствует он, хотя бы миллионную частичку, ты увидишь или почувствуешь. Поэтому просто надо идти за своим Махараджем.

Азалия Юрьева

В продолжении: часть четвертая — заключительная, о мистическом влиянии Махараджа на здоровье учеников и о наставлениях.