Школа лидеров. День шестой: перерождение

— Как проявляется ложное отречение в менеджменте? — спросил Чайтанья Чандра Чаран Махарадж. — В искусстве передавать полномочия! Разумно делегируя их, менеджер возвышается с материального уровня на духовный.

Участники школы стали делиться своим опытом организации работы. Аударья Дхама прабху рассказал, как воспитывать лидеров или специалистов других направлений:

— Можно организовать ашрам и учить преданных: создать курсы по обучению тому, что нужно, и думать о том, какой человек вам необходим, тогда рано или поздно он обязательно придет.

   

После обсуждения продолжилось заседание «аквариумов». Теперь на сцену вышла сборная команда прабху. Во главе с Бала Кришной прабху они решали, вводить ли матаджи в совет ятры.

Собрание шло умеренно живо, было выстроено логично, каждый выступал аргументированно и уважительно друг к другу, проявляя при этом артистичность и естественность.

Шаранагати прабху вошел в свою роль брахмачари и даже взял у Вальмики прабху для антуража чадар. А когда услышал предложение допустить матаджи с условием, что они будут прилично одеты, тут же отреагировал: «Брахмачари спинным мозгом чувствуют присутствие матаджи».

— Сколько времени совет идет? Мы бы могли уже два круга прочитать! — воскликнул Павел Чекрыгин в качестве последнего аргумента своей роли «резко против».

Прабху учли замечания, которые давали предыдущим командам — казалось, в реальности совет проходил бы именно так, как они нам показали.

   

Челябинская команда разбирала вопрос о развитии бхакти-врикш. Им первым удалось продемонстрировать сочетание работы в команде духовного лидера (матаджи Тати-Пати) и менеджера (Нитьянанда-Рам прабху).

   

Задача следующих «жителей аквариума» значительно усложнилась.

— Следующими сюда выходят лидеры от каждой команды, — пригласил Махарадж. Немного озадаченные, но полные энтузиазма лидеры расселись в круг. Ведущим совета был избран Гопишвара прабху. Какова же тема?

— Суд над Бхагават-гитой проигран, — Чайтанья Чандра Чаран Махарадж произнес это настолько серьезным тоном, что в зале повисло недоуменное молчание... — Проигран??? — Это просто тема, — улыбаясь такой реакции, пояснил Махарадж.

Сборная лидеров прекрасно вошла в эту игровую ситуацию и даже создала атмосферу напряженности и некоторого страха. В обсуждении раскрывалась индивидуальность и находчивость каждого.

— Нам нужно поторапливаться: через пять минут... сюда приедет полиция, — предостерег Тимур Валерьянов, намекая на регламент.

Каких только решений не придумывали участники! От подпольной проповеди до спутниковой связи друг с другом. Как сказал Вальмики прабху: «один плюс почувствовал в конце, и он перекрыл минусы — все наконец наговорились, многие как будто подумали: «вот эта тема, сейчас поговорим». Матаджи Лаласавати назвала их выступление высшим пилотажем. Шикшаштака прабху отметил: «Гопишвара прабху тем и славится, что всегда знает, куда нужно идти». Так что все поняли: что бы ни случилось, лидеры всегда найдут выход.

   

Волнительный, праздничный, грандиозный момент наступил — мы приехали в храм, чтобы совершить удивительное прикосновение к таинству духовного перерождения человека — инициации.

   

В храме царила атмосфера жужжащего радостного беспокойства. Прабху и матаджи, ожидающие инициации, расположись вокруг ягья-кунды.

   

— Посвящение означает непосредственный контакт с Божественной энергией, — говорил Чайтанья Чандра Чаран Махарадж в лекции перед инициацией. — Шрила Прабхупада приводил такой пример с куском провода: если он не подключен к электрической сети, то это просто кусок провода определенной формы и названия. Но если соединить его с сетью, он станет передавать электроэнергию. Это касается любого электроприбора — без подключения не работает. То же самое и с человеческим существом: не подключенный к преемственности духовных учителей, не имеющий контакта с высшей внутренней энергией, он похож на электроприбор, не подключенный к сети. Всё необходимое для выполнения функций есть, но он не работает.

   

— Духовный учитель нужен нам для того, чтобы понять Абсолютную Истину, — объяснял Махарадж важные моменты. — Такой человек называется в четвертой главе, тексте тридцать четвертом Бхагават-гиты «таттва-даршинах». В этой главе описывается, как получить Божественное знание. «Тад виддхи пранипатена парипрашнена севайа упадекшйанти те гьянам гьянинас таттва-даршинах». То есть духовный учитель — это тот, кто видит суть. Даршинах — те, кто видит. «Чтобы узнать абсолютную истину, вручи себя духовному учителю. Вопрошай его смиренно и служи ему. Осознавшие себя души могут дать тебе знание, ибо они узрели истину». Этой традиции мы следуем и по сей день. Если хотим получить знание, находим духовного учителя.

   

Где же найти своего Гуру? Чайтанья Чандра Чаран Махарадж продолжал:

— Духовный учитель не существует извне, он находится в сердце. Кришна в сердце — Он духовный учитель. Но что Он говорит здесь в Бхагават-гите? «Иди к духовному учителю!» Что это означает? Вы не сможете найти своего Гуру просто по его положению в обществе, удостоверению с печатью, подтверждению квалификации. Его можно найти только из сердца. Кришна показывает оттуда: «Смотри — вот твой духовный учитель, иди к нему!»

— Что скажет духовный учитель? Он укажет, как мы можем слушать свое сердце лучше. — Махарадж вел диалог с преданными, отвечая на их мысленные вопросы. — В чем же разница? Почему Кришна посылает духовного учителя? Неужели Он Сам не может дать духовное знание? Здесь есть секрет, одно «но». Конечно, Он может. Но наши отношения с Богом складываются так, что Он позволяет нам делать то, что мы хотим. Согласны? Справедливо? — по алтарной прокатился соглашающийся шепоток. — Кришна дает нам, прежде всего, свободу выбора. Господь может позволить нам даже пойти в ад, даже совершить насилие, взять в руки оружие, сделать атомную бомбу. Если кто-то настаивает на греховной деятельности, он получает эту возможность. То есть Бог вот такой лояльный. Хотя Он, как совесть, говорит, предупреждает, дает святых людей, священные писания. Тем не менее, человек принимает решения и действует независимо — может поступать, как пожелает. Но Гуру не позволит пойти в ад. Он будет от имени Бога обучать этого человека. Скажет: «Куда ты собрался, негодяй? Соблюдай четыре регулирующих принципа! Повторяй шестнадцать кругов маха-мантры каждый день, как обещал». В этом суть его проповеди. Он будет открывать Кришну все больше, больше и больше, и совесть также будет пробуждаться все больше, больше и больше. В конце концов, когда она очистится, мы услышим Кришну. По милости именно духовного учителя.

Во время лекции знаменитый омский пуджари Манохара прабху готовился к ягье. Брахмачари Аравинда прабху помогал ему собирать и складывать все необходимое, а Вальмики прабху — проводить ягью.

   

Наступил момент наречения. Волнение, казалось, можно было потрогать на ощупь! Кто-то плакал, беря микрофон в руки, кто-то называл Махараджа «Гоур-Нитай», кто-то забывал формулировку принципов и обещал не есть грибы...

— Он, кажется, от всего готов был отказаться, — улыбаясь, пошутил Чайтанья Чандра Чаран Махарадж после обетов одного из преданных. Махарадж смотрел в глаза каждого говорящего. Проницательно, с невыразимой любовью! Он на самом деле устанавливал духовную связь между собой и учеником, возводил трансцендентный канал, по которому уже шла поддержка и успокоение. Лукавая добрая хитринка играла в его глазах, улыбке каждый раз, когда он называл имя и видел реакцию ученика. Ученик приносил поклоны, держа в руках заветные четки, и мы понимали — нечто необыкновенное, не поддающееся простому объяснению, свершилось сейчас перед нами — человек родился.

   

В Шримад Бхагаватам говорится, что человек рождается трижды. Первый раз — в этом теле, второй раз — при первой инициации (харинама-инициация), и третий раз — при второй (брахман-инициация).

Сегодня свершилось второе рождение десяти преданных, и сейчас предстояло закрепление этого огнем.

   

— А теперь Манохара всех принесет в жертву, — вновь пошутил Чайтанья Чандра Чаран Махарадж.

Манохара прабху приступил к раздаче четких указаний, кому что делать, его мантры зазвучали громче.

— Сейчас в этом огне находится Вишну, — сказал Манохара прабху после того, как пропел часть мантр.

   

И, действительно, присмотритесь к огню!

дипарчир эва хи дашантарам абхйупетйа
дипайате виврита-хету-самана-дхарма
йас тадриг эва хи ча вишнутайа вибхати
говиндам ади-пурушам там ахам бхаджами

   

После пурна-ахути начался киртан. Новорожденные вместе с Махараджем и матушкой стали обходить огонь по часовой стрелке. Через несколько кругов к ним присоединились остальные присутствующие. Движение в алтарной завертелось в экстатичном вихре.

Манохара прабху и Вальмики прабху, взяв уголек из северо-восточного угла кунды, растерли его с несколькими каплями оставшегося гхи и этой пастой стали наносить всем тики в виде черной точки на лбу.

агне майа супатха райе асман
вишвани дева вайунани видван
йуйодхй асмадж джухуранам ено
бхйуиштхам те нама-уктим видхема

Седьмого января соединилось два праздника: инициация и Рождество.

— Примите умиротворенное положение ума, сконцентрируйтесь на внутреннем воздухе... — призвал Раса Расика прабху преданных. Начинается концерт.

Первыми вышла всем знакомая и давно полюбившаяся семья Кургуз: Александра, Эдуард и маленький Антон, ставший пару дней назад Анантой. Они разыграли целую рождественскую программу, посвященную близости индийских и русских Вед. Песни, частушки, сказка собственного сочинения о Музе Мелодьевне, Ксенофонте Бубновиче и Бубенчике, музыкальный спектакль о Бабе Яге с Анантой во всех ролях... семья-оркестр (во всех значениях этого словосочетания) поразила всех и принесла много радости Махараджу и матушке.

Следом выступила Ирина Загоруйко, показав очередной индийский танец. Ее сменил «мистик и факир», как выразился Раса Расика прабху, Валентин Тюменцев. Он устроил настоящее шоу мыльных пузырей. Оно было настолько зажигательным и полным радости, что в мыльном пузыре оказался даже сам Чайтанья Чандра Чаран Махарадж!

Так завершился предпоследний день Школы Лидеров.

Азалия Юрьева