Е.М. Чайтанья Чандра Чаран прабху
С 16 по 21 июня подмосковная база отдыха «Луч» стала местом первой всероссийской встречи учеников Е.М. Чайтаньи Чандры Чарана прабху. Ученики из Санкт-Петербурга и Москвы, объединившись, организовали событие, впечатляющее по масштабам и качеству. Месяцы подготовки, десятки встреч и переговоров, множество идей, продуманный менеджмент и вдохновляющий энтузиазм… Под руководством Вистары прабху из Москвы и Экаты прабху из Санкт-Петербурга это превратило июньскую неделю в бесценный подарок – один большой даршан с духовным учителем.
В этом сборнике цитат мы попробуем отразить лишь малую долю того, что было затронуто Е.М. Чайтаньей Чандрой Чараном прабху в лекциях во время ретрита. Пусть это станет хотя бы частичным выражением благодарности организаторам ретрита, его участникам и, конечно же, Их Милостям Чайтанье Чандре Чарану прабху и матаджи Гоуричандрике за удивительное путешествие в духовную реальность.
- Наша практика заключается в том, чтобы победить смерть. Мы готовимся к этому моменту. Жизнь проходит. Мы не теряем зря время. «Атхато брахма джигйаса». Мы должны интересоваться Абсолютной Истиной. Мы – человеческие существа, это наш долг – спрашивать о Боге.
- Не для материального благополучия мы практикуем сознание Кришны - судьба предопределена уже. Не думайте, что, повторяя «Харе Кришна», в семье или со здоровьем все будет быстро налаживаться. Это может быть. Но может быть и нет. Потому что это приведет к злоупотреблению. Мы снова забудем Кришну, снова привяжемся к материальному существованию.
- Вы меняете образ жизни. Вы увидите, что сменится концепция жизни, обнаружите майаваду в своем уме и сердце. Именно когда мы начнем менять образ жизни, тогда сможем понять, где находится эта философия, как она прячется в нашем уме, каким образом захватила наши центры – ум, разум, чувства. Враг стал невидимым. Его нужно распознать.
- Самое важное - не создать очередную новую религию, а найти именно Бога. Нехорошо, если движение сознания Кришны превратится в еще одну религию. Уже достаточно религий. Все заповеди есть, все наставления есть. «Сознание Кришны» - это нечто другое. Как сказал Шрила Прабхупада: «Вы знаете Кришну в своем сердце – вот что такое сознание Кришны».
- Долг человечества заключается в том, чтобы развить духовные качества души, познать себя как душу. И это называется Бхакти-йога.
- В сознании Кришны все хорошо, запомните, в материальном мире все плохо. Это отличие Майи от Кришны. В сознании Кришны – хорошо, в Майе – плохо. Если Вам плохо, то Вы в Майе, если хорошо – в сознании Кришны. Если Вам иногда хорошо, иногда плохо, значит Вы то в Майе, то в сознании Кришны. И тут у нас есть выбор: как же больше находиться в сознании Кришны? Больше, больше … и постепенно эта сила, бала, духовная сила, придет. Баларама дает силу. Без Баларамы как обретем эту силу?
- Величие Бога неописуемо. Нам трудно представить себе, как можно простить обидчика. Для этого требуется годы, годы, годы практики. Но Кришна – удивительный друг. Если даже мы не согласны, Он говорит: «Я думаю, тот, кто погружен в мысли обо Мне, лучше других. Это просто Мое мнение, но для Меня он лучший». А что означает быть лучшим для Бога? Это значит, становится качественно таким же, как и Он. Такого человека в сознании Кришны невозможно осквернить.
- Почему мы говорим о Святом Имени преимущественно? Потому что все, все наставления шастр, священных писаний сводятся, как вывод, именно к этой практике. Духовного совершенства очень легко можно достичь, просто воспевая Святое Имя Бога.
- В имени «Кришна» - ниджа сарва шактис – все энергии присутствуют. Но мы получаем в соответствии с преданностью. В какой степени человек предается Кришне, в такой степени он вознаграждается. Поэтому, сколько мы можем получить? Сколько угодно, безгранично. Но это зависит от качества нашего повторения Святого Имени: как мы обращаемся к Богу, с какими мотивами. Если человек чистое сердце имеет, чистый преданный, он стразу получает полный результат – Кришна-прему. Кришна-према означает любовь к Богу. Это значит, что вы общаетесь с Богом лично.
- Эти материальные миры, которыми мы так очарованы, - лишь незначительная часть энергии Святого Имени. «Одной лишь крохотной частицей», - Кришна говорит, - «Я поддерживаю это». Поэтому, говорится, таких Имен, как Кришна, Говинда, - миллионы, и каждое из этих Имен может освободить всю вселенную.
- Воспевая Святое Имя, мы должны прежде всего поставить цель – очищение. Не увидеть Бога. Нет. Этими глазами это пока невозможно. Сначала нужно очиститься. И чистыми чувствами, умом, естественно, каждый может увидеть Бога.
- Святое Имя не отлично от Бога. Все. Имя Кришны и Кришна – одно и то же. Вот это нужно принять. В день посвящения, во всяком случае, принять, твердо запомнить. Не перетолковывать Его смысл.
- Чакры – подчиненная энергия, тонкое тело – подчиненная энергия. Это материальные области исследований. А Святое Имя абсолютно духовно и неотделимо от Кришны. Оно и есть Кришна.
- Без служения Кришне, без воспевания Святого Имени, без разговоров о Нем, мы не сможем сделать ничего могущественного, полезного в обществе.
- «Способность повторять Святое Имя без оскорблений не зависит от посвящения», - пишет Прабхупада. Иногда преданный думает: «нужно получить посвящение, всё дело в посвящении». Нет - всё дело в отношении к Святому Имени.
- С помощью материальных чувств невозможно постичь трансцендентное Имя Господа, Его образ, деяния и игры. Но когда человек действительно встаёт на путь преданного служения, вовлекая свой язык, Господь являет себя человеку.
- Нама-апарадха – это оскорбительное воспевание, тьма. Нама-абхас – это ступень, когда мы видим рассвет. Кришны нет, солнца нет, но мы видим свет. И чистое воспевание – это восход. Мы непосредственно можем видеть кто такой Бог в Имени. В этом случае, как говорит Харидас Тхакур, Его имя открывает Его всего: и форму, и игры, и качества, и вкус, и запах, и цвет - всё в Имени, всё есть там. Это означает, что имя тождественно - это Сам Кришна. Это практика чистого преданного служения.
- Контроль чувств имеет важную вспомогательную функцию - направить наш разум в верном направлении. Но, когда человек достигает сознания Кришны, больше не нужно контролировать чувства: его деятельность становится спонтанной, ему не надо при помощи концентрации, решимости слушать Святое имя. Это происходит из любви, постоянно. Он наоборот хочет прекратить воспевать, но не может.
- Как устроить свою жизнь так, чтобы воспевание Святых Имен стало ее смыслом? Занять себя преданным служением так активно, чтобы едва хватало времени на джапу. И у Вас будет смысл жизни: как повторить свои шестнадцать кругов сегодня? Будете постоянно думать об этом. Хороший метод.
- Когда мы вместе воспеваем Святые Имена, восстанавливается культура, религия, экономика и политика - всё, всё. И личная жизнь восстанавливается тоже. Не сразу, а тогда, когда мы забудем стремиться к плодам труда.
- Нужно различить материальное и духовное. Они будут идти параллельно, нужно принять и то, и другое. И Кришна победит. Прабхупада говорит, даже если мы думаем «нам трудно, мы не такие сильные духовно», нужно продолжать повторять Святое Имя. И Кришна победит. Он все равно сильнее. Это вопрос нашего терпения, смирения и практики.
- Сердце не очищается, пока мы не предаемся звуку Святого имени, пока не понимаем одно – в Святом Имени есть ВСЕ. Больше, чем мы можем иметь в материальной жизни, во вселенной даже.
Оскорбления
- Самый сильный враг любви – это оскорбления. Если мы не избегаем оскорблений, то не можем быть счастливы в любви ни божественной, ни человеческой. Это очень связанно!
- Если хочешь счастья, то, прежде всего, контролируй свою речь, думай, что говоришь и как говоришь. Потому что языком ты либо построишь себе великую жизнь, либо разрушишь все до основания. Просто потому, что используешь слова и настроения неправильно.
- Если Вы видите человека в процессе, должны помогать его процессу, а не критиковать. Преданные друг другу должны помогать, служить. В этом смысл общества и взаимоотношений. Бессмыслица, если мы собираемся вместе для того, чтобы враждовать друг с другом. Какой смысл? Странное общество создается. Как азартные игроки – все они сидят за одним столом, но каждый думает о своей выгоде. Все вместе, но, тем не менее, у них свои независимые желания друг от друга. Общество сознания Кришны - это как одна семья, здесь доверие и любовь культивируются.
- За этой критикой стоит слабая вера в процесс.
Прасад
- Бог – это, прежде всего, пища. Все зависят от пищи. Вот это осознание зависимости - уже сознание Кришны. Неполное, неразвитое, определенная ступень, но тоже – сознание Кришны, начало. Не нужно иметь каких-то знаний, чтобы принять Маха-прасад. Особенно, если мы едим вкусный Маха-прасад. Нам нравится, значит, уже прославляем Маха-прасад. И это помогает нам получить милость.
- В одном месте увидел, что преданные готовят прасад или раскладывают его той ложкой, которой сами едят. Это недопустимо. Если мы хотим понять, что такое Кришна-прасад, нужно следовать очень высоким стандартам чистоты.
- Преданные раньше очень серьезно относились к стандартам чистоты. Если мы последуем этому правилу, Кришна будет принимать эту пищу.
- Стандарт – это проявление любви, а не гигиена.
- Могущество пищи зависит от чистоты. Так же как могущество человека зависит от его ума или чувств. Чистые чувства – могущественны, чистый ум – очень могуществен, чистые слова – очень проникновенны и могущественны. И чистая пища – это проводник Бхакти - прасад.
- Нужно быть широко разумным человеком, чтобы понять, что такое вегетарианство.
- Даже вегетарианская пища греховна, потому что связана с насилием живых существ. Но когда фрукт с дерева предлагается Кришне, благо получает и сам фрукт, и то дерево, откуда его взяли.
- Видите, как просто быть в сознании Кришны: можно, предлагая фрукты, достичь совершенства, если к этому серьезно подходить.
- Чтобы не было кармы, достаточно трижды произнести «Шри Вишну». Но это не прасад. Гораздо лучше, когда Вы с любовью предлагаете Кришне, а потом вкушаете как прасад.
- Делайте все как можно лучше. Из того, что есть, конечно. Мы не такие фанатики. Мы в магазине берем продукты питания - некачественные по сути дела, но у нас ничего другого нет. Шрила Прабхупада говорил: «Хорошо, если у вас будут свои фермы, земля, коровы, молоко. Кришне это будет больше нравиться».
Шрила Прабхупада
- Чтобы понять, кто такой Шрила Прабхупада, мы читаем его книги. И вот тут уникально: вы читаете книги Прабхупады, но предаетесь Кришне.
- В ИСККОН на самом деле все последователи принимают авторитет Прабхупады на сто процентов. Нет больше такой личности в мире, которую принимали бы все. Но авторитет Прабхупады сейчас растет все больше и больше по всему миру. И мы распространяем славу Прабхупады тоже, когда говорим о сознании Кришны, потому что столько Кришны как Прабхупада никто не дал. В такой дозе на таком уровне никто не мог открыть все это. Если мы осознаем, кто такой Прабхупада, его положение, мы можем сейчас даже в транс впасть. Прославлять таких преданных как Прабхупада даже важнее, чем самого Кришну. Кришна больше испытывает счастья, когда их прославляют.
- Человек приходит в ИСККОН, и, пока не развил отношения с Прабхупадой, он находится в шатком положении. Но если развил отношения с ним, можно быть за него спокойным.
- Наша главная роль как учителей связать каждого из нас с личностью Шрилы Прабхупады. Мы все действуем с вами как его представители, он шикша-гуру для всех нас. За каждого лично несет ответственность, за все, что происходит здесь в ИСККОНе, к каждому он приходит во сне и дает наставления.
Вера
- Вера означает, что человек способен контролировать свой ум.
- Нельзя всю жизнь прожить в сомнениях, нужно встать на твёрдую платформу веры. Но вера укрепляется знанием.
- Вера продвигает знание, а знание укрепляет веру.
Духовный учитель-ученик
- Дать Бхакти, если она есть, несложно. Сложно отобрать материальные привязанности.
- Когда мы слушаем наставления священных писаний, ученической преемственности, то необходимо принимать их. Не запоминать, а принимать. Если Вы примите их в сердце, Вы и так запомните своими словами. Именно важно принять то, что Вы слышите. И тут момент сложный: принять мы можем, когда отбрасываем какие-то материальные привязанности. Тогда происходит принятие вглубь. Если мы просто пытаемся запомнить информацию – это одно, но принять – момент более сложный, требует больше времени. Принимается тогда, когда ученик видит служение духовного учителя: Гуру не просто лекцию дает, говорит информацию – он служит Кришне таким образом. Тогда это называется «проникновенно». И в это время, когда ученик слушает преданное служение, он получает Бхакти. Происходит передача знания. Мы не можем получить Бхакти, даже выучив наизусть все санскритские слова и понятия. Ее нужно получить в духе преданного служения. У нас нет, на самом деле, никаких лекций. Это не лекция. Так можно назвать формально, внешне так и выглядит. Но на самом деле, это процесс Бхакти йоги. Поэтому преданные, которые практикуют, должны давать лекции по Бхакти йоге, по Шримад Бхагаватам, Бхагават-гите, чтобы раскрывать свое сердце. И когда это происходит, знание передается. Конечно, слушающий тоже должен слушать и ждать, когда раскроется сердце.
- Мы поклоняемся духовному учителю согласно этикету, согласно своей зависимости от Гуру. Мы сознаем свою зависимость от него. Но оценить духовного учителя возможно только со временем. Также как и преданных, не только Гуру.
- Если Вам откроется настоящее положение Гуру и Гуру Парампары, считайте, что Вы освобождены уже, Вы на самом деле познаете Кришну.
- Семя Бхакти мы получаем от Гуру и взращиваем его. Вся практика сознания Кришны заключается в том, чтобы вырастить это семя Бхакти. Здесь говорится, что семя Бхакти растет, когда мы пытаемся удовлетворить духовного учителя, не свои чувства.
- Это один из секретов, как можно удовлетворить духовного учителя. Гуру знает хорошо, как трудно в этом мире. Понимает, как могут страдать преданные. Но Гуру не хочет, очень не хочет, чтобы ученик попал под влияние этих страданий, этой Майи. Он не хочет, чтобы ученик так низко опускался до уровня страданий, депрессий, обид, неумения прощать. Он накапливает это, аккумулирует и носит Гуру постоянно. И даже когда Гуру дает наставление, ученик чувствует: «нет…». Но откуда тогда он возьмет духовную силу?
- Как обрести связь с духовным учителем и привязаться к его лотосным стопам? Служение. Просто служение. Я так это понимаю. Я так делаю всю жизнь: просто чувствую, что я – слуга, и так ощущаю связь.
- Не связывать людей с собой, но – с преемственностью, Парампарой, всегда указывать на того, кто выше – это главная функция Гуру-таттвы.
- Человек должен учить тому, чему сам следует, чем сам живет. И таким образом знание передается по цепи ученической преемственности.
- Тело духовного учителя выглядит как тело обычного человека, функции те же самые, и та же еда, тот же сон, и одежду стирать нужно. И лечиться нужно, когда болеет духовный учитель тоже. Но почему мы считаем, что он необычный человек и нужно подчиняться его наставлениям? Только по той причине, что его ум, речь и тело заняты в служении Кришне. Обычный человек такого не может делать.
- У Гуру знания должны прибывать с ростом энтузиазма учеников.
- Мы собираемся, чтобы прославлять Кришну. Для этого нам необходим духовный учитель, чтобы знать, как это делать. Для этого существует Гуру Парампара, которая говорит, какой Кришна, почему Он такой всепривлекающий. Чем больше мы слушаем это знание, спускающееся по цепи ученической преемственности, тем больше нам нравится Кришна. И в какой-то момент мы начинаем чувствовать, что на самом деле искренне прославляем Его, восхищаемся Его качествами, бытием, формой, Его действиями, окружением… Потрясающий мир вокруг Бога. И когда человек искренне восхищается качествами Бога, он находится под контролем Его внутренней энергии.
- Попытайтесь понять Кришну. Гуру - не Кришна. Он не может откусить у всех одновременно маха-прасад. А Кришна может. И Гуру связывает с Кришной.
Посвящение
- Посвящение означает, что мы не меняем решения.
- У нас есть материальные привязанности. Вот эта склонность к чувственным наслаждениям - это и есть материальные привязанности, зависимость от наслаждения чувств. Дикша обрезает эти привязанности, облегчает процесс.
- Мы обладаем духовными качествами в скрытом виде. При помощи дикши их можно проявить.
- Посвящение - это более или менее формальное дело. Принять нужно в сердце - это истинное посвящение, а потом скрепить.
- Это трансцендентные Игры Господа, и, когда Он приходит сюда и проявляет их, мы изучаем игры. Это и есть лекарство для души. Но для того, чтобы отличать материю и дух, нужно получить посвящения. Тогда мы разорвём материальные привязанности, картина откроется вся. Мы смотрим на этот мир сквозь призму чувства голода, страха или желаний и не понимаем, ЧТО перед нами на самом деле. Мир – это не наша пища, материальный мир – не наша цель. Это временное место пребывания, человек должен выполнить определённую миссию, задачи и уйти, и всё. Но люди смотрят сквозь призму желаний и устраиваются здесь надолго. Прабхупада приводит пример с поездом: есть вагон Люкс, который никуда не идёт, а есть общий вагон до места назначения. Что выберете? Преданные улыбаются: «В общий вагон конечно!» Но материалисты выбирают люкс, который никуда не едет. Вот такими глазами смотрит обычный человек. С получением дикши всё меняется.
- Чтобы жить цивилизованной жизнью, необходимо посвящение, чтобы пробудить внутреннюю силу. Чувства уже достаточно сильны у нас, мы с ними справиться не можем. Но есть превосходящая сила, которая может победить ум – это разум - буддхи. Буддхи – это стремление к Высшей Цели, решимость к Высшей Цели.
Продолжение...
